Еврей, историк-медиевист, гей, вегетарианец, защитник прав животных, практикует медитацию випассана. Он написал книгу, которую рекламирует Марк Цукерберг. Восторженно отзывается Билл Гейтс. В издании для русских была выброшена глава про Путина и Крым и появилась статья о «плохом» Трампе. Потому что иначе русские не стали бы читать удивительные банальности о вредоносном для здоровья человека земледелии и неправильно понимающем биологию Гитлере.
В 2019 году книгой «Sapiens. Краткая история человечества» Юваля Ноя Харари были завалены прилавки магазинов. Кричащее название. Я листнула ее и сразу попала на эту цитату - Харари в ней нападает на научный подход: «В перечне обязательных предметов факультета психологии моего университета первым же значится «Введение в статистику и методологию психологических исследований». Конфуций, Будда, Иисус и Мухаммед сильно удивились бы, если б им сказали, что для постижения человеческой души и ее исцеления первым делом нужно учить статистику». На втором курсе любого факультета психологии обязательно появлялась группа товарищей, которые борятся с математической статистикой и с научным методом как таковым. Когда эти товарищи выросли и окончательно победили разум, появились «доказательная» медицина и затем ежедневные устрашающие графики смертности от коронавируса.
Потом они закономерно приходят к медитации и эзотерике. «Первое, что я узнал о себе, следя за дыханием: несмотря на все прочитанные книги и
пройденные в университете курсы, я почти ничего не знал о своем сознании и не мог его контролировать». Это уже из второй книги «21 урок для 21 века». Типаж прост и предельно понятен. Знаком всем, кто преподавал психологию. Удивительно, но настало их время. Отсюда и нынешние события.
Что такое тяжелая соединительнотканная дисплазия?
Это не только стигмы, варикоз, остеохондроз и гипермобильность. Это неспособность получать удовольствие от собственного тела. От просто еды,
просто сна, прогулки по лесу, общения с людьми и животными, солнца, ветра и воды.
Для получения удовольствия некоторым людям требуется экстремумы. Больше всех потренироваться, пробежать марафон, умирать от боли, но гордиться собой. Утянуть талию до 33 см, носить маску весь день, залезть в тазик со льдом и сфотографироваться. Можно регулярно совершать попытки самоубийства. Особые игры с дыханием тоже подходят для выкачивания удовольствия из тела. Для этого используется любое
ограничение попадания кислорода в мозг: неважно дыхательными упражнениями или пережатием сонной артерии. Удовольствие, получаемое от этих практик, называется «асфиксиофилия». Голодные игры тоже интересны и увлекательны. Тут важно то, что одно и то же - контроль дыхания и очистительное голодание используются и для «духовного», и для сексуального. Это как с Рабле и его Гаргантюа с Пантагрюзлем. Рабле
был врачом.
От его фамилии происходит слово раблезианство - грубый здравый юмор, экстравагантность, сатира и натурализм. Еще так называют любовь к телу и
обжорство, как это часто бывает, объединяя образ персонажа книги с автором.
Его книги давно вошли в золотой фонд мировой литературы. Путь Рабле был традиционен для тех времен: послушничество в церкви. потом обучение
медицине. Видимо, врачом он стал не очень успешным, потому что начал писать юмористические тексты, высмеивающие окружающую действительность. Давал уроки анатомии, препарируя трупы повешенных, скрывался от преследований за написанное. И периодически жил впроголодь.
Из доклада Л.Тарасевича 1907 пироговскому съезду врачей. «Важно обратить внимание на содержание снов, в которых голодающим представляются обильные и лакомые блюда. В более резкой форме могут развиваться и галлюцинации подобного характера.
Несколько лет тому назад были найдены письма Рабле, из которых видно, что гениальный старик, оставивший бессмертные описания картин объядения - его Гаргантюа стал даже нарицательным именем - сам часто голодал и недоедал и принужден был обращаться с просьбами о
помощи; быть может здесь частью лежит причина яркости его описаний».
Только очень голодающий человек может с такой тщательностью расписывать картины обжорства. Периодически появляются из небытия движения
«неедов», «праноедов» и прочих голодающих. В 90—х годах были еще «солнцееды». Говорят они одно и то же. «Стала замечать, что, несмотря на физические нагрузки, у меня совершенно нет чувства голода. В итоге решила поэкспериментировать и просто малоедить — съедала всего чашку салата и горсть орехов в течение дня. Причём силы и энергия никуда не пропали — я легко занималась на беговой дорожке по 5 часов и тратила на
сон уже тогда (сейчас меньше) всего 6-5 часов». Психолог, 34 года.
Продолжаем разбирать доклад Тарасевича (1907) «Что непродолжительное голодание может совершенно не угнетать нервно-психическую сферу и даже возбуждать ее, хорошо известно. На высоких степенях голодания обязательно развивается апатия; иногда может появиться даже чувство удовлетворения и благополучия, как на это указывают например записки Аtоniо Vterbl, корсиканскаго адвоката, приговоренного к смерти (1821) и решившего добровольно умереть в тюрьме от голодания, что и жизнь его течет спокойно, как ручеек по зеленому лугу, и что он радостно наблюдает, как «лампа угасает за недостатком масла».
Наш организм устроен очень мудро Для выживания включаются резервные механизмы (описаны Разенковым — для создания пищевого комка организм использует собственные ткани). «Если отсутствие пищи есть единственный вредный фактор, организм может справиться с ним так, чтобы поставить нервную систему в сравнительно благоприятные условия; если же к голоданию присоединяются и другие вредные моменты
физические - холод, необходимость работы, или психические - страх смерти, различные страдания (этого всего в случаях добровольного голодания нет), то находящаяся в состоянии неустойчивого равновесия, как-бы на пределе этого равновесия, нервная система быстро из него выводится, и развивается целый ряд более или менее тяжелых нервно-психических явлений».
Секте вегетарианства всего около 100 лет. Двигателями ее явно были не крестьяне, а аристократы, жаждующие новых увеселений для тела. Само вегетарианство успешно использовалось как механизм в разнообразных «духовных практиках» для «контроля сознания». Потом, как это часто бывает, произошел сдвиг мотива на цель и «дыхательные упражнения» и «любовь к животным» стали самостоятельными направлениями.
В 20 веке, когда большинство людей уже более-менее забыло ужасы голода, снова решили использовать голодание в психиатрии. Там вообще много что использовалось - холодный душ Шарко, ванны со льдом, лоботомия (был пост). Трудно входить в голод. Потом состояние меняется - появляются дополнительные силы, аппетит совершенно исчезает, повышается настроение, усиливается двигательная активность, невроз исчезает.
Пациент весел, бодр и всем доволен. Некоторые, получив неожиданное удовольствие, стремятся продлить такое состояние и отказываются от еды.
Потому и проводят голодание под контролем врача, что бы не пропустить момент, когда начнется необратимый путь к анорексии. Если человек сам решает голодать, то в какой—то момент он подсаживается на голодание как на наркотик. и с каждым разом время голодания увеличивается. Так возникает аддикция — навязчивая потребность в определенной деятельности. К ним относятся шопоголизм, трудоголизм и спортоголизм
(тяга к рекордам), любовная привязанность с глубокими страданиями, инверсия пола (особенно у девушек с неопределенным гормональным статусом), азартные игры и столь же азартные «духовные поиски». Множество культурологов изучало творчество Рабле, разыскивая в нем скрытые мотивы (Бахтин — хамское карнавальное начало народа). Только найденные письма показали, что его творчество - защита от голода. Пройдет еще немного времени и мы узнаем, что двигало создателями новых аддикций (маскоголизм) и «видений» человека.
